1996年，张艺谋拍摄了余华的小说《活着》，其中有句广告词：死了的死了，活着的活着，有许多东西，值得我们细细思量……2007年的中国户外似乎整印证着这段11年前的话。“希望我们能成为先驱，别成为先烈。”这句话在户外店渠道中较为流行，但这样的忧虑在商场也不是不存在。美发拉瑞成立一年即消失，虽不是先烈却也是悲怆。

刚到年初，正值而立之年的刘喜男突然离开了，没有任何的先兆，悲痛却让活着的人时常挂念那片冰寒的雪域；年末之际，三夫收购极度体验马甸店终于由风闻而成为现实，没有来得及细想，只是感叹时事无常。年初之时，新疆北山羊以10万人民币买回自己的“北山羊”商标，年末之际却又传出探路者商标香港被抢注，原来都一致认为不大的户外市场竟然也是这般复杂。从年初夏子的不幸到年末法院的审而未判，AA制仿佛迟暮夕阳，蹒跚终于熬过了2007。事故让人牵肠挂肚，可是河南户盟成立的户外救援却是从开始就面临着尴尬，昭示着民间救援踌躇而艰难的步伐。不管如何，户外终于以前所未有的姿态开始了直面大众的坚定，探路者品牌千万央视广告的投放，思凯乐曾花杀进《赢在中国》前12强，这些都预示着户外行业开始了由小众向大众的转变。

奥运要来了，五一取消了。氛围变幻间，户外行业犹如一叶扁舟。直挂云帆济沧海，道路虽有曲折，过程或许艰难，但户外将以更快的步伐开始自己的征程也势在必然。祝愿08好运，祝愿户外好运！

北京夏子事件：户外运动大众化之时，被烂用的AA制该安息了

11月开庭的夏子事件的审判至今没有正式公布结果。如果说之前的户外遇难事件让人们开始重视户外运动的风险，那么“灵山夏子”事件则让人们开始审视AA制。

AA制之于户外运动乃至整个中国现有的户外行业，功不可没！从桑温特、三夫、乃至绿蚂蚁、火狐狸等这些户外店，从绿野、磨房这些户外社区媒介平台，从突如其来的如雨后春笋般的户外品牌的产生，处处都可以看到AA制的身影和影响。

可是，AA制从诞生至今，它也是一路伴随着苦难走来的。1994年的阿尼玛卿山难，这个曾经轰动一时、中国首个民间登山队的灾难事件造成了2人死亡。尾随之后的各色AA制活动的灾难正是大体秉承了1994年那场灾难的原因，亦即AA制的不宜大众推广的原因。在那场本应值得后来人关注、总结的灾难中就显现出来了——人为的或是个人不能控制的因素太多了。

AA制是一种组织性极强的出游方式，它对共同的目标、成员的情况、相互基本的理解、价值的认知等都有极强的趋向性——即，它必须要求成员对目标要有高度统一性，成员的身体素质与技能高度的相近性，团队对价值取向和行为的理解的高度相似性。这样一种要求严格的组织形式要想大众化推行，就不可避免带有了理想化的色彩。这也就注定了AA制流行大众之中时产生的悲剧。

而更为恐惧的是，后来AA制的活动大多竟然连其中的一个条件都不具备，相互陌生的人凭着一个帖子走到了一起，然后在对共同的目的地均不清晰、团队分工零乱的时候就开拔了。AA制在中国总是鼓吹，没有肮脏的商业利益，费用均摊。岂不知，这已经失去了AA制的本意，AA制本意不是费用或者说不仅仅是费用均摊，而是一群志趣相投的人追逐着自己随意的脚步，乐趣、感悟及风险的共享。仅此而已。至于均摊费用只是其皮毛，是部分人对其字面的理解而已。费用是可以算得清楚的，可是在不可控的环境中，你如何保全？要知道，AA制也只是运动的另一方式，而不是一起探险、脱险。至于后来又搞成了什么生死画押，更是弄得风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，AA制的那种随意洒脱早已不见了身影。

AA制无过，错在乱用了它的人。把一个本不应该用于大众化活动中的组织形式用在大众身上了，打着没有商业利益的幌子谋求了商业利益。作为一种运动组织方式，AA制引导我们走过了一段风光，正是它让我们看到了今日之户外行业的兴起，它已无愧于它的使命。世易时移，当大众户外休闲兴起之时，之前占主导户外运动组织形式的AA制该安息了，烂用AA制的时代应该过去了，AA制只属于心智成熟、并能为自己形为负责的专业户外人。

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